第59章 孔颖达的最终法宝

  “陛下圣明，既委父亲编纂《五经正义》，便是信重父亲，必不会轻易降罪父亲……若是父亲遭受罪责，又有何人能一统经学南北分流之局面？”

  “即便是为了《五经正义》，陛下也会保住父亲声名的。”

  “再者，不过是一竖子胡言乱语，也只有市井间的愚夫愚妇，因之以为父亲沽名钓誉，卖直取名……父亲又何必放在心上？”孔志玄颇不以为然的说道。

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  听到那个刺耳的“卖直取名”，孔颖达的脸颊不受控制的抽了抽……这个词再次触动了他的痛处，竟是都已经传到了自己儿子的耳中了。

  由之可见，那竖子，是將他孔颖达的名声败坏到了何样的地步……

  不过，志玄说的也没有错。有《五经正义》在手，即便是陛下，也要想方设法的，保住他孔颖达的名声。

  自衣冠南渡以来，儒门同经分解，南北分流，注出多门。门派林立、互相攻訐，已有数百年矣。

  大唐既一统天下，若是继续任由各地儒生各持一说，地方风气、礼法风俗各自不一，朝廷便没办法教化天下、凝聚人心。

  而他孔颖达受命编纂五经正义，便是要折中南北、刪繁去杂、取捨诸家，把歷代纷乱的註解整合、裁定、统一。使得同一本经，从此只有一套官方解释，不许再各说各话、自立邪说。

  自此之后，国家礼法，士族传承，科举取士，皆要由这本五经正义而定。

  而作为五经正义的编纂人，他孔颖达，註定了要执大唐儒学之牛耳，註定了是陛下推出来代表朝堂领导儒生儒学的领军人物。

  只要儒学仍存，只要朝堂还需要借著儒学，借著这本《五经正义》安抚人心、治国理政。

  他孔颖达，就必须要是儒学贤者，必须要是道德完人！

  有了《五经正义》，他孔颖达，就是和大唐儒学、和至圣先师捆著的！